Патриарх Никон хотел превратить русскую церковь в центр мирового православия, и начал реформу по унификации обрядов и установлению единообразия церковной службы. За образец были взяты греческие книги, правила и обряды. Реформы, проводившиеся в условиях народного недовольства, вызвали протесты со стороны части бояр и иерархов церкви, они боялись, что перемены в церкви подорвут ее авторитет в народе, и в результате чего произошёл церковный раскол в российском обществе.
Церковный раскол 17 века и реформы патриарха Никона, причины, последствия
| Причины реформы церкви | — Становление Русской Православной Церкви как международного центра православия требовало ликвидации расхождений в богословской системе и церковной практике между русской Церковью и православным Востоком.
— Необходимость приведения к единообразию службы и богослужебных книг — это было условие объединения церквей России и Украины. — Необходимость поднять авторитет Церкви путем борьбы с языческими суевериями, проникновением светских начал в духовную жизнь общества, упадком церковных нравов — Необходимость преодоления противоречий в толковании священных канонов, обусловленных отличиями и разногласиями в церковных обрядах и богослужебных книгах. — Падение общественной нравственности. — Укрепление новой династии Романовых у власти. — Усиление процесса централизации власти |
| Задачи | — Поднять авторитет церкви в глазах верующих.
— Вернуться к первоосновам христианства. — Остановить проникновение западного влияния в Россию |
| Участники, реформаторы, противники | В конце 40-х годов 17 века в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия. В него вошли видные церковные деятели: царский духовник Стефан Вонифатьев, настоятель Казанского собора на Красной площади Иоанн, царский постельничий Ф. Ртищев, выдающиеся деятели церкви нижегородцы Никон и Аввакум и другие. Никон в 1652 г. избирается московским патриархом. |
| Позиция Никона | — Исправление богослужебных книг по греческим образцам
— Введение троеперстия при крестном знамении — Изменение обрядности Русской православной церкви — Уничтожение старинных икон, запрет шатровых церквей |
| Позиция Аввакума | — В основе должны лежать древнерусские книги (византийские)
— Как можно максимально сохранить старинные обряды и устои |
| Итоги реформ | — Централизация церкви.
— Установление единства Русской Православной церкви и остального православного мира. — Контроль над священниками и усиление дисциплины. — Усилился контроль над верующими. — Развивается церковное образование. — Усилилась власть Никона. |
| Последствия реформ, церковный раскол |
Церковный раскол (разделились на 2 стороны):
1. Официальная Православная церковь. 2. Старообрядчество (раскольники, староверы) — они отказывались признать реформу Никона и выступали за возврат к прежним старым порядкам. Глава старообрядчества и идеолог раскола — протопоп Аввакум Раскол был одной из форм социального протеста народных масс, связывавших ухудшение своего положения с реформой церкви. Тысячи крестьян и жителей посада, увлеченные страстными проповедями расколоучителей, бежали на Поморский Север, в Заволжье, на Урал, в Сибирь, где основывали старообрядческие поселения. Протопоп Аввакум и его единомышленники были сосланы в Пустозерск и провели 14 лет в земляной тюрьме, после чего были сожжены заживо. |
Схема церковный раскол в России 17 век
____________
Источник информации:
1. История в таблицах и схемах./ Издание 2е, — СПб: 2013.
2. История России в таблицах: 6—11 й кл. / П.А. Баранов. — М.: 2011.
